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  • 人心和人生

    存折,它的使用范围是过去、现在、未来,而它的有效期则是无限,唯有解脱才能将它注销。所以说,拥有什么样的心,对我们才具有永久的意义。  这一生,我们会做很多事。而做事过程中,我们不仅成就了外在的事业,...结果。今天这个急功近利的社会,人们为了赚钱可以不择手段,结果引发贪心、嗔心等种种不善心行,并不断地将之培养壮大。最后,事业虽然成就了,内心却变得不堪入目。  我们要知道,事业的成就是短暂的。当我们离开...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛寺与生态伦理

    是法宝所藏之处,并置于中轴线的最后,象征续佛慧命的真正依据。   川字型布局,象征河流百川,有芥子纳须弥的含义。   寺院就是一大千世界,故川字型建筑里有佛、菩萨成就上的等级差异,而没有丝毫伦理...佛寺与生态伦理   挥手告别20世纪之即,又将迎来一个新纪元。站这个世纪之交的分界线上,人们也借此把昔时的苦痛放下,而重新整装,跨进更加美好的世界。   这个世纪“工业文明&...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181150452.html
  • 《禅观入门》禅的修持方法与体究——安心法要浅述

    是未离心之作用,及有为之见,与自性大圆满道悬隔,不得无修光明轮。”由此可见,初要修习中的打开本来,彻见法性本体,是一切修行中最重要的开始。   第二要 正定的修习   正定的修习是成就正见后进行的。...法身妙用。因此,寂静处闭关修习的好处就是转化生活习惯或其行仪上容易染污的习性,所以专心精进正定,能够开启根本定心上道力证验的智慧以及后得的智慧,而相 互融摄,获得成就。   闭关的修持,虽有环境及护...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莲花生与吐蕃密教

    成就师严喜(Sukhathari )跟前听受密教口诀,常园林静修四念修,获得成就。 即王位后,由于施政意见上和大臣发生分歧,加上原是他的侍从现任秘书和大臣的拔弄是非,他弃王位离宫出走,隐居寒林专心...莲花生与吐蕃密教 作者:索南才让(许得存) 1.莲花生的事迹 西藏,莲花生的地位极其祟高,宁玛派尊他为祖师,藏族人民亲切地称他为“邬坚仁波且”,或“格如仁波且”,意为“邬仗那...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈善:佛教与当代社会互动的前导

    的初步完成,本着慈悲喜舍的精神,积极从事慈善事业,全国各地佛协与规模较大的寺院纷纷成立慈善功德基金会,从小至大,每一次的救灾济贫工作中都能听到佛教慈悲的声音。成就众生中成就自己,众生度尽方证菩提,...特殊性,所以一个和谐的社会处理这一问题时就要注意如何引导其适应稳定的一面,而消解其不适应性。从党的十一届三中全会以来,宗教信仰自由政策我国逐步落实与完善,宗教进入公众领域的视野,取得稳步发展的成效...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 刘承符:学佛随笔

    清净,自然无过,住于无上真正之道。  广公说:“夸我们的,赞美我们的,那都不是明师。骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是成就我们。当我们受到刺激时总会想,这么瞧不起我,我就作...欲曲解为有相之  物,于是求财求子等事随之而起。若有应现者,即归功于经,  下应者转生疑谤,四病也。不知功德实证性空,至为何实证  法,此却全赖自己。金刚经为洪钟,不能自鸣,以击而鸣。但  金刚经尚...

    刘承符

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  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第六讲

    的人。确立世间的正见要相信善恶果报,相信有阿罗汉等;确立出世间的正见,要对四谛有全面的、到位的、深刻的认知。   成就正见的基础上,才能成就正志、正语、正业、正命,才能有正精进,才能成就正念、正定,... 十二缘起包含流转门与还灭门,分别说明了轮回的原因与解脱的道理,也就相当于四谛所说的世间因果与出世间因果。四谛所包含的义理,也是十二缘起包含的义理。佛陀所说的一切教法,都概括四谛中。无论是中观还是...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 尼众僧团的德育教育

    而是成就出世的功德后,再以积极入世的精神,引导众生出离苦海,庄严世间。发菩提心,仿效诸佛菩萨的慈悲愿力,直至成就菩提。   2、发心读完大觉书 立愿行尽佛子事   我们不要办这样的...  尼众僧团的德育教育   如瑞法师   一、前言   纵观今日国内的佛教界,各地都积极地创办僧教育。此,也不惮孤陋寡闻,一呈管见。唯愿能抛砖引玉,引发教内饱学之师,以及社会上热心扶植教育...

    如瑞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从天台“一念三千”论和谐社会的构建

    是事物表现外的差别性;性是事物内在的本质;体是事物的质料或实体;力是事物潜在的一种功能;作是事物功能的造作实施;因是构成事物的亲因;缘是成就事物的助缘;果是因缘和合下所成的结果;报是结果的进一步延伸...法界。比如心起偷盗的贪心时,就落入饿鬼界的范畴;心起利益大众,服务社会的念头时,就是菩萨法界;生起上求下化的菩提心时就是成就佛法界。心生四恶趣之心,这个世界就是黑暗的;心生四圣之心,这个世界则是大同...

    义慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 末法时代的虹化大成就者——阿曲尊者略传

    圆满密法,真正藏地扎下了根。大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门,依此法门如法精进修持者,临终时肉身全部化为光明融归法界,即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。雪域藏地,由莲花生大师传授...中随缘显现各类化身,度化众生。众身无尽,诸佛菩萨的化身也无尽。其实,久远劫前,阿曲尊者就已经成就了。他六道显示了很多化身之后,这一世,又因自己的愿力和诸佛菩萨的加持,转世投生到四川甘孜藏族自治州...

    初朴多洛仁波切 著 堪布向久伽造 译

    |虹化|阿曲尊者|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1846422448.html